Nieuwe

Conflicten van de orden Patrician en Plebeian

Conflicten van de orden Patrician en Plebeian

Na de verdrijving van de koningen werd Rome geregeerd door zijn aristocraten (ruwweg de patriciërs) die misbruik maakten van hun voorrechten. Dit leidde tot een strijd tussen de mensen (plebeians) en de aristocraten die het Conflict van de Orden wordt genoemd. De term "orden" verwijst naar de patricische en plebeiaanse groepen Romeinse burgers. Om het conflict tussen de bevelen te helpen oplossen, gaf de patriciërsorde het grootste deel van hun voorrechten op, maar behield tegen de tijd van de lex Hortensia, in 287 werd een wet genoemd naar een plebeiaanse dictator.

Nadat Rome hun koningen had verdreven

Nadat de Romeinen hun laatste koning, Tarquinius Superbus (Tarquin de Trotse) hadden verdreven, werd de monarchie in Rome afgeschaft. In plaats daarvan ontwikkelden de Romeinen een nieuw systeem, met 2 jaarlijks gekozen magistraten genoemd consuls, die gedurende de gehele republiek diende, met twee uitzonderingen:

  1. toen er een dictator (of militaire tribune met consulaire machten) was of
  2. toen er een was decemvirate (waarover, meer op de volgende pagina).

Verschillende meningen over de monarchie - Patrician en Plebeian Perspectives

Magistraten, rechters en priesters van de nieuwe republiek kwamen meestal uit de patricische orde, of hogere klasse *. Anders dan de patriciërs, heeft de lagere of plebeïsche klasse misschien meer geleden onder de vroege republikeinse structuur dan onder de monarchie, omdat ze nu in feite veel heersers hadden. Onder de monarchie hadden ze er maar één doorstaan. Een vergelijkbare situatie in het oude Griekenland leidde er soms toe dat de lagere klassen tirannen verwelkomden. In Athene leidde de politieke beweging tegen een onder water leidend orgaan tot codificatie van wetten en vervolgens tot democratie. Het Romeinse pad was anders.

In aanvulling op de veelkoppige hydra die in hun nek ademde, verloren de plebeians de toegang tot wat het koninklijke domein was en nu het openbare land was of ager publicus, omdat de patriciërs die aan de macht waren, de controle erover namen om hun winst te verhogen, door het te beheren door slaven of klanten in het land terwijl zij en hun families in de stad woonden. Volgens een beschrijvend, ouderwets 19e-eeuws geschiedenisboek geschreven door de H.D. Liddell van Alice in Wonderland en Griekse Lexicon-bekendheid, een geschiedenis van Rome Van de vroegste tijden tot de oprichting van het rijk, de plebeians waren meestal niet zo goed af van "kleine kinderen" op kleine boerderijen die het land, nu openbaar, nodig hadden om de basis van hun families te bevredigen nodig heeft.

Tijdens de eerste paar eeuwen van de Romeinse republiek nam het aantal schurende plebeians toe. Dit was deels omdat het bevolkingsaantal van de plebeians op natuurlijke wijze toenam en deels omdat naburige Latijnse stammen, die bij verdrag met Rome het staatsburgerschap hadden gekregen, waren ingeschreven bij de Romeinse stammen.

" Gaius Terentilius Harsa was dat jaar een tribune van de plebs. Omdat hij dacht dat de afwezigheid van de consuls een goede gelegenheid bood voor tribunitische agitatie, bracht hij enkele dagen door met het pleiten van de plebeians op de aanmatigende arrogantie van de patriciërs. In het bijzonder pleitte hij tegen het gezag van de consuls als buitensporig en ondraaglijk in een vrij gemenebest, want hoewel het in naam minder schandelijk was, was het in werkelijkheid bijna harder en onderdrukkend dan dat van de koningen, voorlopig zei hij , ze hadden twee meesters in plaats van één, met ongecontroleerde, onbeperkte bevoegdheden, die, zonder iets hun licentie te beteugelen, alle dreigingen en straffen van de wetten tegen de plebeians richtten."
Livy 3.9

De plebeians werden onderdrukt door honger, armoede en machteloosheid. Toewijzingen van land loste de problemen van arme boeren niet op wier kleine percelen stopten met produceren wanneer ze overwerkt waren. Sommige plebeians wiens land door de Galliërs was ontslagen konden het zich niet veroorloven om opnieuw op te bouwen, dus moesten ze lenen. De rentetarieven waren exorbitant, maar omdat land niet voor veiligheid kon worden gebruikt, moesten boeren die leningen nodig hadden contracten afsluiten (Nexa), persoonlijke service verpand. Boeren die in gebreke zijn gebleven (addicti), kunnen worden verkocht als slavernij of zelfs worden gedood. Graantekorten leidden tot hongersnood, wat herhaaldelijk (onder andere: 496, 492, 486, 477, 476, 456 en 453 v.Chr.) De problemen van de armen verergerde.

Sommige patriciërs maakten winst en wonnen slaven, zelfs als de mensen aan wie ze geld leidden, in gebreke bleven. Maar Rome was meer dan alleen de patriciërs. Het werd de belangrijkste macht in Italië en zou spoedig de dominante mediterrane macht worden. Wat het nodig had, was een strijdkracht. Verwijzend naar de eerder genoemde gelijkenis met Griekenland, had Griekenland ook zijn jagers nodig en concessies gedaan aan de lagere klassen om lichamen te krijgen. Omdat er niet genoeg patriciërs in Rome waren om al het gevecht te voeren dat de jonge Romeinse Republiek met haar buren voerde, realiseerden de patriciërs zich al snel dat ze sterke, gezonde, jonge plebeiaanse lichamen nodig hadden om Rome te verdedigen.

* Cornell, in Ch. 10 van Het begin van Rome, wijst op problemen met dit traditionele beeld van de samenstelling van het vroege Republikeinse Rome. Onder andere problemen, lijken sommige van de vroege consuls geen patriciërs te zijn geweest. Hun namen verschijnen later in de geschiedenis als plebeians. Cornell vraagt ​​zich ook af of patriciërs als klasse al vóór de republiek bestonden en suggereert dat hoewel de kiemen van het patriciaat er onder de koningen waren, de aristocraten bewust een groep vormden en ergens na 507 v.Chr.

In de eerste decennia na de verdrijving van de laatste koning moesten de plebeians (ruwweg de Romeinse lagere klasse) manieren vinden om problemen aan te pakken die werden veroorzaakt of verergerd door de patriciërs (de heersende, hogere klasse):

  • armoede,
  • incidentele hongersnood, en
  • gebrek aan politieke invloed.

Hun oplossing voor ten minste het derde probleem was om hun eigen afzonderlijke, plebeiaanse vergaderingen op te zetten en af ​​te scheiden. Omdat de patriciërs de fysieke lichamen van de plebeërs nodig hadden als vechtende mannen, was de plebeïsche afscheiding een ernstig probleem. De patriciërs moesten toegeven aan enkele van de plebeiaanse eisen.

Lex Sacrata enLex Publilia

Lex is het Latijn voor wet;leges is het meervoud vanlex.

Er wordt gedacht dat tussen wetten aangenomen in 494, delex sacrataen 471, delex publilia, verleenden de patriciërs de plebeians de volgende concessies.

  • het recht om hun eigen officiers per stam te kiezen
  • om de heilige magistraten van de plebeians, de tribunes, officieel te erkennen.

Onder de spoedig te verwerven bevoegdheden van de tribune was de belangrijkerecht op veto.

Gecodificeerde wet

Na opname in de gelederen van de heersende klasse via het kantoor van tribune en de stemming, was de volgende stap voor de plebeians om gecodificeerde wet te eisen. Zonder een geschreven wet konden individuele magistraten de traditie interpreteren zoals zij dat wilden. Dit resulteerde in oneerlijke en schijnbaar willekeurige beslissingen. De plebeians drongen erop aan dat dit gebruik eindigt. Als wetten zouden worden opgeschreven, zouden magistraten niet langer zo willekeurig kunnen zijn. Er is een traditie die in 454 v.Chr. drie commissarissen gingen naar Griekenland * om zijn schriftelijke juridische documenten te bestuderen.

In 451, bij de terugkeer van de commissie van drie naar Rome, werd een groep van 10 mannen opgericht om de wetten op te schrijven. Deze 10, alle patriciërs volgens de oude traditie (hoewel men een plebeiaanse naam lijkt te hebben gehad), waren deDecemviri Decem = 10; viri = MEN. Ze vervingen de consuls en tribunes van het jaar en kregen extra bevoegdheden. Een van deze extra krachten was dat deDecemviriTegen de beslissingen van het Hof kon geen beroep worden aangetekend.

De 10 mannen schreven wetten op 10 tabletten. Aan het einde van hun termijn werden de eerste 10 mannen vervangen door een andere groep van 10 om de taak te voltooien. Deze keer was de helft van de leden misschien plebeiaans.

Cicero, dat ongeveer 3 eeuwen later schrijft, verwijst naar de 2 nieuwe tabletten, gecreëerd door de tweede set vanDecemviri (Decemvirs), als 'onrechtvaardige wetten'. Niet alleen waren hun wetten onrechtvaardig, maar de Decemvirs die niet zouden aftreden, begonnen hun macht te misbruiken. Hoewel het niet mogelijk was om aan het eind van het jaar af te treden, was het altijd mogelijk geweest met de consuls en dictators, maar het was niet gebeurd.

Appius Claudius

Eén man, in het bijzonder Appius Claudius, die beide decemviraten had gediend, handelde despotisch. Appius Claudius kwam uit een oorspronkelijk Sabijnse familie die zijn naam in de Romeinse geschiedenis bleef bekendmaken.

  • De blinde censor, Appius Claudius, was een van zijn nakomelingen. In 279 breidde Appius Claudius Caecus ('blind') de lijsten waaruit soldaten konden worden getrokken uit met die zonder eigendom. Voordien moesten soldaten een bepaald niveau van bezit hebben om dienst te nemen.
  • Clodius Pulcher (92-52 v.Chr.) De flamboyante tribune wiens bende problemen veroorzaakte voor Cicero, was een andere afstammeling.
  • Appius Claudius was ook een lid van de gens die de Claudians produceerde in de Julio-Claudiaanse dynastie van Romeinse keizers.

Deze vroege despotische Appius Claudius achtervolgde en nam een ​​frauduleuze juridische beslissing tegen een vrije vrouw, Verginia, dochter van een hooggeplaatste soldaat, Lucius Verginius. Als gevolg van de wellustige, zelfzuchtige acties van Appius Claudius, zagen de plebeians zich weer terug. Om de orde te herstellen, trokken de Decemvirs eindelijk af, zoals ze eerder hadden moeten doen.

De wetten deDecemviri gemaakt waren bedoeld om hetzelfde basisprobleem op te lossen waarmee Athene was geconfronteerd toen Draco (wiens naam de basis is voor het woord "draconisch" omdat zijn wetten en straffen zo streng waren) werd gevraagd om de Atheense wetten te codificeren. In Athene, vóór Draco, was de interpretatie van de ongeschreven wet gedaan door de adel die gedeeltelijk en oneerlijk was geweest. Geschreven wet betekende dat iedereen theoretisch aan dezelfde norm werd vastgehouden. Zelfs als precies dezelfde standaard op iedereen zou worden toegepast, wat altijd een wens meer is dan een realiteit, en zelfs als de wetten werden geschreven, garandeert geen enkele standaard redelijke wetten. In het geval van de 12 tabletten verbood een van de wetten het huwelijk tussen plebeians en patricians. Het is vermeldenswaard dat deze discriminerende wet op de twee aanvullende tabletten stond - die geschreven terwijl er plebeians waren onder de Decemvirs, dus het is niet waar dat alle plebeians ertegen waren.

Militaire Tribune

De 12 tabletten waren een belangrijke stap in de richting van wat we gelijke rechten voor de plebeians zouden noemen, maar er was nog veel te doen. De wet tegen het huwelijk tussen de klassen werd in 445 ingetrokken. Toen de plebeians voorstelden dat ze in aanmerking moesten komen voor het hoogste ambt, het consulaat, zou de senaat niet volledig verplichten, maar in plaats daarvan creëerden we wat we een 'gescheiden, maar gelijke' zouden kunnen noemen "nieuw kantoor bekend alsmilitaire tribune met consulaire macht. Dit kantoor betekende in feite dat plebeians dezelfde macht konden uitoefenen als de patriciërs.

Secession secessio:


"Intrekking of de dreiging van terugtrekking uit de Romeinse staat in tijden van crisis."

Waarom Griekenland?

We kennen Athene als de geboorteplaats van de democratie, maar er was meer in de beslissing van Roman om het Atheense rechtssysteem te bestuderen dan dit, vooral omdat er geen reden is om te denken dat de Romeinen probeerden een Atheense democratie te creëren.
Ook Athene had ooit een onderklasse die leed door toedoen van de edelen. Een van de eerste stappen was om Draco opdracht te geven de wetten op te schrijven. Nadat Draco, die de doodstraf voor misdaad aanbeveelde, voortdurende problemen tussen arm en rijk leidden tot de benoeming van Solon tot wetgever.
Solon and the Rise of Democracy

InHet begin van Rome, de auteur, T. J. Cornell, geeft voorbeelden van Engelse vertalingen van wat er op de 12 tabellen stond. (De tabletplaatsing van de bevelen volgt H. Dirksen.)

  • "'Wie getuige zal zijn geweest, hij moet om de andere dag gaan om te roepen (?) Aan de deur' (II.3)"
  • "'Ze moeten een weg maken. Tenzij ze het met stenen leggen, moet hij karren rijden waar hij wil' (VII.7)"
  • "'Als het wapen uit zijn hand vloog in plaats van het te gooien' (VIII.24)"
  • Tabel III zegt dat een schuldenaar die niet binnen een bepaalde periode kan terugbetalen in slavernij kan worden verkocht, maar alleen in het buitenland en aan de andere kant van de Tiber (d.w.z. niet in Rome, omdat Romeinse burgers niet in slavernij in Rome konden worden verkocht).

Zoals Cornell zegt, is de "code" nauwelijks wat we als een code zouden beschouwen, maar een lijst met bevelen en verboden. Er zijn specifieke aandachtspunten: familie, huwelijk, echtscheiding, erfrecht, eigendom, mishandeling, schulden, schuldenbindingNexum), bevrijding van slaven, dagvaarding, begrafenisgedrag en meer. Deze mengelmoes van wetten lijkt de positie van de volksgenoten niet te verduidelijken, maar lijkt in plaats daarvan vragen te beantwoorden op gebieden waar er onenigheid was.

Het is de 11e tabel, een van de teksten geschreven door de plebeian-patrician groep van Decemvirs, die het bevel tegen het plebeian-patrician huwelijk opsomt.

Bronnen

Scullard, H. H.Een geschiedenis van de Romeinse wereld, 753 tot 146 v.Chr. Routledge, 2008.